Easonshi's Space

秋天第一道月光 / 射在窗上 / 震颤玻璃。 第一阵秋风袭来 / 一大群叶子 / 逃进我房间里避难。 —— 阿巴斯 from MONO 海报 何以为恶: 我相信, 世间可悲之事多非本着恶的意愿所为, 大逆不道者亦有其道. 何以分善恶? 结果论之外, 善恶本质何在, 行动的动机, 思维的起源? 善的意愿/本能: 乃至罪大恶极者, 估计也有着善的意愿; 但意愿不等于结果 (论断的结果, 大概多是妥协的合理性). 边界: 至少, 起初的善的意愿有其边界, 所谓「差序格局」, 对于遥远不可设想世界的同理心的天然缺失. 多样性: 所以边界仅在一念. 模糊性是天然存在的, 评价的权利不等于事实的边界. 善的多样性塑造了恶的多样性. 伪善: 既然善的共识和善的评价本身存疑, 何来「伪善」? 真诚可贵, 身心合一, 善恶存乎己. 欲念与行动的分离, 纲常对常识的规训, 是为伪善. 动机: 善的动机何在? 支撑前行的动力. 合理化, 自我合理化. 虽然不可否认受道德的约束, 但规训一定是自我的. 计算: 规训, 这样严肃的表达, 不能掩盖人性天然顺服的合理与自然. 直面善恶的模糊性, 也不必羞于谈 ...

有太多太多魔力 太少道理 / 太多太多游戏 只是为了好奇 / 还有什么值得 歇斯底里 / 对什么东西 死心塌地 / 一个一个偶像 都不外如此 / 沉迷过的偶像 一个个消失 / 谁曾伤天害理 谁又是上帝 / 我们在等待 什么奇迹 / 最后剩下自己 舍不得挑剔 / 最后对着自己 也不大看得起 / 谁给我全世界 我都会怀疑 / 心花怒放 却开到荼蘼 —— 林夕 Faye Wang 《开到荼靡》 做题生活: 梦回高中, 又逃不开应试教育的话题, 作为最基本的道路. 不说「小镇做题家」, 考试与成绩确也是多数人的共同经验, 量化分数成为多数人的度量指标. 我感: 是庆幸的, 因为成绩还不错所以有特立独行的权力; 虽说反抗也是小心翼翼的内心独白, 大概在死板智商上寻求得某种优越感. (当然, 叛逆也是青春期的帅气与资本). 感他: 感慨那重读三四年的勇气, 但转念通情却也并非不可理解; 一念差池, 切不要全以个体经验揣度他人处境. 成本收益的核算永无法放在个体的决断上. 应当设想, 西绪福斯是幸福的. 正反馈: 做题生活的快乐在于其 (相对及时可靠的) 正反馈. 应试教育的可数知识点可以放进 ...

日々私たちが过ごしている日常というのは、実は奇迹の连続なのかもしれん。 我们每天度过的称之为日常的生活，其实是一个个奇迹的连续也说不定。 —— あらゐけいいち 《日常》 何谓欲望? 个体的选择, 但更多是环境的塑造. (本就是个后天决定论者, 因此私以为后者之影响更深. ) 欲望之不自主: 可悲在于不明白欲念的来源, 本真藏在努力、忙碌与焦虑的面具下; 消费社会的灯红酒绿更艳, 权钱掩映下的美色愈加. 欲望的螺旋: 牵扯在其中, 并且因为环境的选择性激励强化自身的信念 (又见回音壁); 或许也是沉没成本, 很多的人生选择的常态是没有退路. 周折: 一方面是直面世俗的勇气, 另一方面又缺少圈地自娱的勇气; 于是怯懦在夹缝中周折. 躺平的勇气: 对世俗的抗争, 所有的压力的根本不来自自身; 当然「抗争」并非躺平的起点和终点, 看开说到底是撇清身心外物, 或曰「与自我和解」. 躺平的条件: 然看清何其困难, 往来多歧路, 身累心不停; 更多也非个人的决断, 机遇与环境同样作为因素, 而觅得同行者又何其珍贵. 常识: 「躺」本身就不在我的词汇表中 (过于现代且形象的比喻缺乏灵动), 在此 ...

沉浮在使用封装的「舒适性」与对底层理解的「通透感」之间. (又是欲望与能力的纠缠) 有感于近日体验, 也不免受到一些相关讨论的影响 (但更多是个人呓语). 封装的必要性: 功能上的复用, 逻辑上的完整, 学习上的层次. 封装的问题: 对于底层的遮盖 (较好的例子可能是 keras); 解封装的困难. (个人) 被封装的问题: 对于底层的忽略; 习惯了「黑盒」之后对于「被封装」的忽略乃至麻木. 解封装的难度: 生啃基本原理/底层代码的困难; 时间和精力上的不允许 (成本收益). 封装的普遍性: 不独代码上的, 电子元器件的封装, 工业化标准件的归一化, 乃至社会服务的封装. 封装的不可靠性: 功能层面, 隐私层面; 对于接口的误解, 乃至设计上本身的忽略... 封装之美与美的丧失: 封装本身的「优雅」, 好的封装的秩序感; 但一定也会有个性化的丧失, 对人性的忽略. 封装的层级: 高度层级化在兼容不同层级功能的和理性, 以及在认知上的一定合理性; 扁平化对于学习和使用上的简化, 但也可能带来 API功能上的丧失. 解封装的诱惑: 剥洋葱的层级式快感, 智识上的愉悦; 但要注意「解封 ...

我已经不再知道些什么, 也不在乎, 而且不认为这有什么要紧的, 而突然间, 我感到了真正的自由. —— 杰克凯鲁亚克, from MONO 0817日签 仍然相关过分伸展的欲望... 文笔颓唐, 但我还要说自己是个无可救药的乐天派. 记录的欲望 纯然的秩序是美, 如置景规范的相片, 如烟雨纷纷的飞雪. 所以秩序存在着一定的吸引力, 整理是一种天然的欲望. 没有打理卫生的决心, 但能鸠占鹊巢还是向往整洁的环境的. 适度的强迫症或洁癖值得钦佩, 虽然对个人而言行动的决心抵不过身体的惰性. 2022-08-26-22-59-11 from 隐入尘烟 惰性人人有之, 据说还是生产力进步的原动力, 似乎还没那么糟糕. 如何借工具来填补惰性? 所谓科学方法论. 缺乏实在的行动力, 但川水东流若留不下些许印记总还是过分虚无了; 是以, 退而求之于记录的欲望. 「记录」, 是秦皇汉武的丰功伟绩, 是传道授业的细水长流, 是私密阴幽的私人日记. 诉诸记录, 因为个体性没有那么坚强; 用数量作标尺, 给自己交上答卷; 来掩盖眼睛里的空洞, 走在那阳关大道抵御寒冷. 诉诸记录, 也因记忆的淡薄. ...

翻了下LC 主页, 居然也参加了33场周赛, 到现在基本稳定在2300左右 (还记得大概第300场周赛拿到Guardian的些许兴奋). 主要开始刷LC是去年12月到今年2月, 中间停了两个月, 然后是5月到8月在家集中刷题, 题量达到780左右. 除了瓜店的徽章, 还打卡了2月份的周日一题全勤. 基本目标达成, 进入低欲望. 算迈过了第一阶段, 也算是陷入了瓶颈期. 简单些的周赛基本可AK, 但遇到难题直接当机, 而解法上的「优雅」始终无法达成 (层云叠嶂), 并且深陷对于能力的不自信. 小小题量难谈「小镇做题家」, 也自知训练方式上的不科学; 一开始快速发展迟滞, 并深见山峰之陡峭. 其实也没有太多的期许, 而刷题本身所带来的「乐趣」其实也无非「付出可以看到较为确定收获」的确定性, 但在底层能力上的提升是值得怀疑的; 说到底, 有种自欺欺人的无奈. 当然, 自己是无可救药的乐天派, 快速兑现的快乐总好过漫漫征途不见星月. 更为困难的, 反倒是克制攀登的欲望; 峰巅本身的诱惑毋庸置疑, 而登山者的传说确也动人; 一方面是山高路远无枝可依, 另一方面却是幽幽险径不见天月. 漫漫长征催人 ...

回家复归台式机, 重新配置一下. 尝试在 Windows 环境下写代码, 终归是哪儿都觉得不太顺; 而 Arch 美则美矣一些常用软件还是有些不方便; 故, 半年之后终又折腾起了黑苹果, 从 Clover 转到 OC; 在调整硬盘划分的过程中将 Arch 转到了新的分区. 总结一下. 硬件列表 12345技嘉Z390 AORUS PRO WIFII5 9600K金士顿 Fury 2666 *2西数SN750 + 三星 970EVOfenvi T919 网卡 分区记录 12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334(base) ➜ ~ diskutil list/dev/disk0 (internal, physical): #: TYPE NAME SIZE IDENTIFIER 0: GUID_partition_scheme *500.1 GB di ...

尝试了种种方式开头, 总找不到合适的总结, 删改修剪之下不免又沦为流水; 索性放弃自我逼供, 随波逐流去也. 从某次的供词开始吧: 心如荒原 对万物保持着门外汉式的好奇与好感 而多不得入其门 不会日语不看漫画的伪动漫迷 二次元考古爱好者 EVA启蒙 万事屋入教 今敏渡边信徒 阿城读者 性杂食 也读江南 也读王小波 也读点科幻 卫兰听众 五音不全乐器白痴 Bob Dylan听众 菅野洋子宇多田光听众 播客迷 欲望大于能力 自暴自弃的拖延症晚期 社恐患者 深度语言障碍 阿尔兹海默症预备役 日常失眠 爱好发呆 喜落日 看悲剧 但实际是个无可救药的乐天派 出身渔村 数次溺水但屡教不改的旱鸭子 科技圈外围 半个果粉 却也是粘连科技观众 半个米粉 无知无畏无神论者 跑题跑掉跑者 门外汉式的好奇 好听点叫好奇心, 难听点叫没定性? 2021年, 仍然有着各种的尝试和放弃, 欲望与冷感. 辗转, 却总有外围人士不得其门而入的挫败感. 不仅是过去的这一年, 整个本科四年, 再回溯到更久远的时间, 这种「门外汉」的感觉始终存在着. 原因, 一在泛滥的好奇心, 沉迷表面光彩; 二在常识和专业素养的缺失, ...

蔷薇皇帝建立胤朝的时候，草原上可有几百个部落，大家你抢我的牛羊，我抢你的女人。每到春天没有了粮食，羊群饿得最瘦的时候，就要开战，几百几千个牧民赶着马上阵，到处都死人。——《九州·缥缈录Ⅰ：蛮荒》 易水流，汴水流，更年易过又休休。两家都好住，前后总成留。——《金史·五行志》 from 周思成《隳三都》 草原, 裸露着直陈, 沉默着摧残, 是故事的起点和终点. 小武是滚在禾草上生长的, 手心积着泥土的腥味, 头发蓬松如蛛网, 走姿介于站立与骑乘之间, 目光涣散, 神游. 草原的天空低沉又遥远, 夜布着点点的星, 偶尔传来幽幽嚎叫, 不辨是否为草原狼的眼; 昼间则是滴水的蓝, 朵朵云稀疏挂着, 闲散, 随着风流; 傍晚, 红霞翻腾如奔马, 一次次颜色的冲锋, 终为苍穹漆上一层黑. 小灰 小武有一匹只有他能驾的马, 名灰, 一色, 健壮, 所向披靡. 倘回到征伐年代, 想必是将军座下骑. 小武时常想, 那时候的自己, 是将军、士卒、王侯, 抑或流民、早夭的孩童? 都是, 都不是, 小武灰着眼, 不知今夕何夕. 武是灰命定的主人, 没有道理, 如人类对于糖分的天然渴求. 在马上厮磨的人大抵不 ...

总之，重点在于不要错失良机，良机是只好机会，你懂吗？良机这种东西很难掌握，你必须要掌握那个良机不可。否则的话就再也没有机会。 —— 《四叠半神话大系》 新隅 小镇直突突挂在柏油路上, 东西约二里, 南北数百步; 光溜溜的黑体招牌吊在统一的蓝色水平木栏, 直陈店内的功用; 小镇无名, 为着故事的进行, 不妨称之「新隅」. 小津生、长于此, 走路, 从东到西, 从西到东. 平淡如水的生活, 用脚步度量地球母亲的脸颊, 家在一头, 学校在另一头, 踱步一趟大概一千五百多步, 数不了几分钟, 便是尽头, 没有标志, 人气断然止住了. 最多的大概是食品店, 理发店, 烟酒, 五金、装潢、水电, 对了, 还有小小的诊所和公安局. 菜市场、超市、银行、邮递局, 半现代的文明还是蔓延到了小镇. 在远处, 小学, 寥寥的乡镇企业, 尽头. 所以虽小, 却也是五脏俱全, 生老病死, 婚丧酒宴, 来去也梦一场. 对了, 不能少的有麻将馆, 无标牌, 窄窄门栏幽幽通向二层, 烟雾缭绕. 麻将、棋牌, 小津怀疑这是传统社会仅有的智力活动. 或紧张, 或松弛, 牌场是少数有着明晰规则的地方. 就像这些幽幽的雀 ...

「元宇宙」概念早已烂熟于大街小巷, 然而关于它究竟是什么, 却少有人真正说得清; 作为一个八字还没一撇的未来幻想, 可以说一千个人里就有一千种的 Metaverse. 那么为何要再去谈它? 首先, 自然是因其火热, 因其模糊性. 然而, 激发我兴趣的更在于公众讨论这一现象本身. 正如一档播客中所言, 细想互联网时代 (或者更准确地说, 移动互联网时代) 以来, 我们很少再有全民对于未来世界进行的公众讨论了. 反思现在的社会生活, 我们几乎不得不承认, 当前世界的生活样态是完全围绕互联网展开的. 在互联网作为甚至比水电更为重要的基础设施的当下, 我们似乎无法想象一个没有「网」的世界; 而伴随着对于不久远过去的记忆的丧失, 我们似乎也丧失对于未来世界的想象, 历史终结于互联网. 从这一点来看, 「元宇宙」这一概念破圈成为街头巷尾热议的话题, 激发了普罗大众对于未来的广泛讨论和想象, 这一文化现象本身就值得讨论. 回望互联网刚刚兴起的那段时间, 那时候瀛海威时空广告词中用的还是「信息高速公路」, 那时候的人们形容访问互联网的行为是「网上冲浪」, 从这些埋进历史的故纸堆的词汇当中, 我们还是能 ...

您那小小的歌唱着的鸟儿，即将飞向远方了。夜莺请一直往南走吧，到暖和的地方去生活。——《扬名立万》 于是今年大概是所谓「播客元年」, 即使每一年是太多事物的元年也见证了多少泡沫的破碎; 但当看到网易云和QQ音乐不惜在底部栏新增一个「播客」页面, 终于意识到播客成了互联网流量巨头新的宠儿. 实际上, 播客这一形式早已不新鲜, 不鸟万先生的《IT公论》开播自2013年11月, 而 Apple Podcast 从 iTunes 独立出来则是 2012年, 更不用提英文世界中的媒介尝试和发展历史. 那么何为播客, 为何又要谈播客? 播客何为 Wiki 告诉我, 播客 「是一种数字媒体，指一系列的音频、视频、在线电台或文字以列表形式经互联网发布，听众可下载或串流当中的文件以欣赏」「播客创作者将音频或视频上传至RSS或在线播客平台，听众或观众则通过软件获取节目更新」. 播客为何? 数字音频, 支持下载或者流播, 从媒介上看几乎和音乐或脱口秀节目差不了多少; 而从内容和交互形式来看, 又何传统电台神似, 无非媒介从无线电波转为网络. 那是什么赋予了「播客」区分于音乐、广播、视频等其他媒介的特性? ...

But remenber, please, the Law by which we live, wer are not built to comprehend a lie. 但是, 请记住我们存活的法则, 我们被造出来, 可不能理解谎言. ——The Secret of the Machines, BY RUDYARD KIPLING, 摘自《我这样的机器》 于是, 免不了谈到「媒介」 —— 作为形式, 作为技术, 作为手段; 作为包围着现代生活的方方面面, 作为人际沟通的方式, 作为我们对于世界的想象. 媒介即信息 逃不掉麦克卢汉那句「媒介及信息」(The medium is the message, Understanding Media: The Extensions of Man, 1964). 简言之, 传播内容受到传播形式的影响. 自然, 这里的媒介无非是六十年代的那几样, 文字、电报、图片、电影 —— 作为前互联网时代的观察, 当时的媒介形态相较于今还算简单; 然而从媒介的物理形态而言, 却也覆盖了生物的多数感官. 最近才读那本畅销书《娱乐至死》, 波兹曼进一步补充「 ...

我不能去憎恨别人，因为我没时间。 ——《生之欲》 无主题漫谈第一期 关于在线生活 题源《一天世界》ep79。那便顺着这一期播客的主题，关于 social distance 或者「在线生活」对于人生活方式的影响开始吧。 其中提到，我们大概已经「无法想象没有互联网的生活」。是的，技术所带来的社会发展往往是不可逆的，接受某种生活方式的同时意味着对于过去所习以为常的作息的诀别，再回首已是积重难返。电力、燃油、通讯、屏幕……当一项技术成为「基础设施」浇筑在日常生活中，过去的被替代者成为真正或美好或不的昨日世界。能够取代的，或许只能是时代浪潮的下一次变革。 当然，我不是否认「独身自好」的可能性，在哪一个年代我们都不能忽视那些「至今不用手机」「不接触互联网」的人们 —— 或是时代淘沙，或是思想家，或是行为艺术；同样不可否认的是这种诀别所带来的可能的快乐与满足。然而，这样的生活方式终归只是少数派，这里涉及的是总体论上对于社会心理的影响。 那么，作为现今生活底层结构的「互联网」，对于我们的世界产生了怎样的改变？这自然是大之又大的话题，联网是 Tim Berners-Lee 那一代人的想象还是现今璀璨 ...

引: 这样的话题对我来说过于庞大了些, 也与自己日常所思考的方向不一致; 作为一名准研究生, 确实也有些话想对过去的自己说, 算是一个小小的总结; 姑且就大言不惭了. 关于信息时代的基本素养, 关于高中到大学/成人的思维态度上的转变, 关于信息和工具的使用方法论杂谈. warning 某次机缘下的计划, 但分了好多次断断续续写, 也没能成体系, 暂且作笑谈. Basic Skills/Topics 个人以为的一些基本素养. 接入「互联网」 必要性: Google, Wikipedia, Google scholar, Github...; 当然要走学术的话, 绝对是必要条件 标准: AK 曾有过一个系列还不错, 自己技术不精无脑选机场; 要掌握到什么程度因人而异, 自己的需求是Google随时能用, Terminal简单配置代理 工具论: macOS+Linux+Windows+iOS+Android 可以全系 Clash 了, iOS下还用过 ShadowRocket 如何提问/沟通 你觉得问身边有智慧阅读量丰富的人和上网查找哪个好？ 有合适的人选的话自然前者更好, ...

Start 总体方案：采用 Hexo+Butterfly 的静态博客方案；VS Code + Typora 编辑预览，git 版本管理 + GitHub Action 部署。 doc https://hexo.io/zh-cn/docs/ 群晖下运行：需要套件 Git Server 和 Node.js 安装 1234567npm install -g hexo-cli //安装Hexohexo -v //查看Hexo的安装是否正常hexo init hexo //初始化Hexocd hexonpm install //安装依赖包 命令行 123456789101112hexo s // 启动本地服务器hexo s -p 8082 // 设置端口，默认的端口是 4000hexo clean // 清除本地缓存hexo generate // 初始化文件hexo deploy // 提交文件到服务器# 本地调试hexo clean && hexo server --draft --debug# 部署hexo clean && hexo gener ...

问题描述 在执行 brew cleanup 的时候因为权限问题报错， Error: Permission denied @ apply2files，具体的文件是 ghostscript/9.27/Resource/CIDFSubst/paexg.ttf，查看了一下是一个软连接指向 /Library/TeX/Root/texmf-dist/fonts/truetype/public/ipaex/ipaexg.ttf。（另外，好像没有这个文件） 而那个软链的所有者是 wheel 用户组下的 root 用户，因此出现了权限问题？（用下文中的 cat /etc/group | grep wheel 命令看了下这个组中只有 root 一个用户）。 于是搜到了这个问题 https://github.com/Homebrew/homebrew-core/issues/45009 看到有人的解决方案非常粗暴：直接重装 brew 【注意：会卸载所有通过 brew 安装的软件，慎用！】 12ruby -e "$(curl -fsSL https://raw.githubusercontent.c ...

问题描述：很长时间的问题是可以看到一个 mongo 进程高占用，CPU占用率 始终接近 100（即使通过 brew services stop mongodb-community 关闭服务后也是如此。 （临时）解决 从 monitor 中看到该名为 mongo 的进程的父进程是 launchd ，也就是开机启动？（存疑）【因为，实际上，通过 brew services run mongodb-community 启动的服务是 mongod，并不会出现占用高的问题。】 将该进程手动结束后即可。 补充：通过 iTerm 连接 mongo 也会生成名为 mongo 的进程，但其父进程为 zsh 也不会出现高占用的问题。 launchd 与启动管理 关于 launchd 进程 参见 Mac系统的launchd、守护进程daemon Mac的守护进程目录有以下几处： 12345~/Library/LaunchAgents # 用户的进程/Library/LaunchAgents # 管理员设置的用户进程/Library/LaunchDaemons # 管理员提供的系统守护进程/Syste ...

鉴于最近的一些事件（包括 跨平台商品推荐、对软件隐私条例的阅读、邮箱被盗用 等），对于「隐私」进行了一定反思和实践。 想来之前对其没有太多的关注，因此可能在各个场景下泄露了很多信息而不自知，之后会对这一议题进行更多的关注和实践。 关于隐私问题 当然，如何去定义「隐私安全」也是一个很难且模糊的问题；而对于自己一个小白来说更是如此。 对于自己来说，对于这一问题的关注出发于个体对于「被窥探」的本能厌恶和恐惧，理想的是非常朦胧的「保有个体自由」，期待： 平台之间的数据独立：能够在不同的平台呈现/扮演个性中不同分量，而不被跨平台追踪； 和现实的隔离：关乎个人物理信息的方方面面，不完全罗列 —— 身份证、手机号、居住地（包括定位）、照片（抵制人脸识别）、教育和工作信息 等； 建立在上述两点之上的「虚拟性」：套用一句话，「对方不知道这个账号之下是人是狗」； 目前的总体实践原则：基于对 Apple 和 Google 的相对信任，减少其他平台的账号注册和信息泄露。 因此，以下所讨论的多是从一些更「便捷」的软件转为 Apple 原生，去选择某种「不方便」；当然，不涉及任何道德判断，仅做个人反思与实践 ...

IOIOX 上有一系列完整的教程…… IOIOX Synology 专栏 https://www.ioiox.com/synology.html IOIOX FRP 内网穿透 专栏 https://www.ioiox.com/frp.html 大佬专门的 FRP 网站的教程页 https://freefrp.net/docs.html； FRP 的官网在 https://gofrp.org/ TODO 关于 SSL 证书 原理有待学习。 IOIOX 上有 腾讯云的免费申请教程；当然直接进其后台有更为简洁的方案。 问题是腾讯云只支持 单域名的证书；而泛域名（例如所有的二级有域名 *.example.com）都是要收费的；网站上另外的 免费申请Let's Encrypt泛域名SSL证书教程 教程好像失效了。 反向代理+内网穿透 实现无端口访问 主要参考：群晖NAS反向代理 + 内网穿透 = 无需端口访问内网所有服务无需端口 基本原理 http协议标准端口为80,https协议标准端口为443. 一个网站或者 web 服务是同时支持 http 和 https 两种协议,目前已经慢慢普 ...